Affettività Invisibili

Ci sono storie belle e preziose suggellate dal silenzio, storie invisibili di persone invisibili. 

Il 5 settembre ripartiamo col ribadire temi di fondamentale importanza, con la presentazione del libro Affettività invisibili di Marianna Coppola e Giuseppe Masullo, edito da PM Edizioni. 

Una ricerca che parla di storie d’amore di persone trans e delle strategie di sopravvivenza che hanno adottato per conquistare un diritto inalienabile: quello di essere amatə da qualcunə semplicemente per ciò che si è.

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INTERVENGONO:

• Marianna Coppola
  Autrice – Psicologa clinica, sociologa e PhD in Comm. Science and Research
• Giuseppe Masullo
  Autore – Professore associato di sociologia presso l’Università di Salerno 
• Egon Botteghi
  Referente genitorialità trans* – Rete genitori Rainbow
• Maddalena Mosconi
  Psicoterapeuta Istituto Metafora

MODERA:

• Asia Cione
  Divulgatrice e Attivista per i diritti delle persone Transgender

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Affettività Invisibili

Storie e vissuti di persone e famiglie transgender

Il concetto di famiglia ha acquisito, nel corso dei decenni, maggiori forme di legittimazione sul piano scientifico. Tuttavia, i percorsi di analisi hanno sottolineato una posizione tradizionale che non contempla le famiglie omogenitoriali. Ciò partendo dall’assunto che la capacità genitoriale corrisponda a un dato tipo di famiglia e non alla sua principalmente funzione del prendersi cura.
Questo ha comportato, inoltre, un lasciare ai margini le esistenze e i problemi socio-politici incontrati da chi non rientra nelle categorie più normalizzate (gay e lesbiche cisgender) e resta fuori dalla questione della genitorialità e del matrimonio (unione civile).

Questo volume intende dare voce alle esperienze di persone e coppie transgender, ai vari modi in cui le nozioni di famiglia sono decostruite e ricostruite per adattarsi a identità, sessualità e disposizioni non normative.

Dalle storie emerge come la scelta “del fare famiglia” delle persone transgender (sia in coppia switch sia in coppia gender-mixed) si basa principalmente su due aspetti: la buona riuscita del percorso di transizione di genere (di uno o di entrambi i partner) e il riconoscimento sociale della coppia.

I vissuti qui descritti rendono evidenti gli immaginari che riproducono queste nuove tipologie di famiglia oltre che inedite forme di oppressione che si evidenziano “in” e “out” la comunità arcobaleno, sullo sfondo di modelli ideali forgiati e diffusi nell’orizzonte etero-omonormativo.

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